1、阿炳原為無錫城區(qū)雷尊殿道士，自幼受到四句頭吳地小山歌、長(zhǎng)篇敘事歌、灘簧、說因果和絲竹樂等鄉(xiāng)土音樂的熏陶，對(duì)音樂非常喜愛。在父親的教習(xí)下，他十六七歲便學(xué)會(huì)了結(jié)構(gòu)繁復(fù)、技法多變的梵音，吹、拉、彈、打、唱、念樣樣精通，并能正式參加道教法事音樂的演奏活動(dòng)。年過而立之后，阿炳的境遇急轉(zhuǎn)直下。先是因染上吸食***等惡習(xí)導(dǎo)致生活潦倒，隨后患上眼疾，雙目相繼失明，再到后來便流落街頭賣藝，生活十分貧困。底層的生活讓他歷盡了人世的艱辛，飽嘗了舊社會(huì)的辛酸屈辱。但才藝出眾的阿炳，經(jīng)常通過拉二胡、彈琵琶、說新聞的方式來表達(dá)自己的愛恨情仇，通過音樂揭露當(dāng)時(shí)的黑暗。他把自己對(duì)痛苦生活的感受通過音樂反映出來，產(chǎn)生了著名二胡曲《二泉映月》。

2、“一聲何滿子，望君淚雙流”這句話它出自于我國古代的一個(gè)音樂故事。唐朝開元年間，有一個(gè)叫何滿子的滄州籍歌女，色藝出眾，不知因何原因，被官府判處了***。***在京城長(zhǎng)安執(zhí)行。臨刑，監(jiān)斬官問她有無最后要求。歌女說，她別無他求，只想在告別人世之前唱一首歌。監(jiān)斬官想，囚犯是個(gè)弱不禁風(fēng)的女子，讓她唱一首歌，也不致于發(fā)生什么意外的，便答應(yīng)了她。臨死的何滿子，此時(shí)涌起的感情不是對(duì)死亡的恐懼，而是極度的悲憤。歌聲像泉水從巖隙中噴涌出來一樣，控訴著人世的不平，傾訴著自己所受的冤屈，斷人肝腸，直令天地昏暗，聽眾動(dòng)容，有的眼淚不禁漱漱而下。歌罷，正當(dāng)劊子手舉起屠刀，頃刻間將人頭落地之際，突然傳來了急促的聲音：“且慢！圣旨到！”。原來，當(dāng)歌女那敘事性的悲歌初起的時(shí)候，宮中有一個(gè)人見何滿子色藝超群，認(rèn)為***了可惜，便策馬揚(yáng)鞭去奏告當(dāng)時(shí)的皇帝李隆基。李是我國歷史上最酷愛歌舞的皇帝，很有音樂才能，作曲、演奏、編舞，樣樣在行，親自創(chuàng)建了一個(gè)規(guī)模龐大的宮庭樂舞機(jī)構(gòu)——“梨園”，當(dāng)然舍不得***何滿子這樣的人才，于是立即降旨赦免她死罪。何滿子料不到一曲悲歌，竟救了自己一命。不久，有人將何滿子刑場(chǎng)上的歌加以整理，命名為《何滿子》，此后《何滿子》便成為悲歌的代稱。詩人白居易賦詩曰：“世傳滿子是人名，臨就刑時(shí)曲始成。一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”同代詩人張祜也寫一首叫《何滿子》的詩：“故國三千里，深宮二十年，一聲何滿子， 望君淚雙流?！眰髡f青樓的歌女們讀到這首詩后，悲嘆自己與何滿子“同是天涯淪落人”，哭得驚天動(dòng)地，并立即把它譜成了一首后來很流行的歌曲。