唐宋派是明代嘉靖年間的一個(gè)散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。他們的基本觀點(diǎn)是反對(duì)以文采取代"道統(tǒng)"，主張"文道合一"的傳統(tǒng)。

中國(guó)明代中葉文學(xué)流派。代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。該派反對(duì)前后七子的擬古主義，因?yàn)閿M古主義"文必秦漢，詩必盛唐"的主張，使當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品漸漸流于仿古、抄襲。

唐宋派散文成就超過前后七子，但也并非俱是佳品，他們的集子中有不少表彰孝子烈婦的道學(xué)文章和應(yīng)酬捧場(chǎng)的文字。他們主張的"胸臆"、"心源"，指的是道學(xué)家的內(nèi)心世界。

茅坤說:"世之文章家當(dāng)于六籍中求其重心者之至而深于其道,然后從而發(fā)之為文。"(《復(fù)陳五岳方伯書》)可見他們把道看成是文的源泉,道盛則文盛。這種觀點(diǎn)束縛了創(chuàng)作。同時(shí)也削弱著他們文學(xué)主張的影響力，站在道學(xué)立場(chǎng)是不能動(dòng)搖復(fù)古派的根基的。

前后七子跨越弘治、正德、嘉靖三朝，取代臺(tái)閣體主持文壇風(fēng)氣凡百年之久，唐宋派基于自身弱點(diǎn)，雖也指出了復(fù)古派的毛病，卻始終未能根本改變文壇局面。唯其散文創(chuàng)作對(duì)后世較有影響，如清代"桐城派"即繼承了它的傳統(tǒng)。