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天降大任于斯人也的原文出處

發(fā)布時間:2025-11-06 04:14:01 瀏覽次數(shù):1

“天將降大任于斯人也”出自于《孟子·告子》下第十五則。

天降大任于斯人也的原文

《生于憂患,死于安樂》

舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恒過然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

翻譯

舜從田野耕作之中被任用,傅說從筑墻的勞作之中被任用,膠鬲從販魚賣鹽中被任用,管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被任用,百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。

所以上天要把重任降臨在這個人,一定先要使他心意苦惱,使他筋骨勞累,使他忍饑挨餓,使他受盡貧困之苦,使他所做的事情顛倒錯亂,用來使他的內心受到震撼,使他性情堅韌起來,增加他所不具備的能力。

一個人,常常發(fā)生錯誤,這樣以后才能改正;在內心里困惑,思慮阻塞。然后才能知道有所作為;別人憤怒表現(xiàn)在臉色上,怨恨吐發(fā)在言語中,然后才能被人所知曉。(如果)一個國家,在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患,這樣的國家就常常會走向滅亡。

這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發(fā)展,而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。

天降大任于斯人也的出處

天將降大任于斯人也,必先苦其心志出自《孟子·告子下》中《生于憂患,死于安樂》一文,整句意思:上天要把重任降臨在某人的身上,一定先要使他心意苦惱?!渡趹n患,死于安樂》是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文,文中說一個人想要成就大事,一定要經歷許多艱難困苦的磨煉,只有經歷過艱難困苦,經過風雨,見過世面,才能鍛煉一個人的意志,增長才干,擔當大任。

生于憂患死于安樂賞析

吃得苦中苦,方為人上人。孟子所舉的例證是舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人。

所謂“天將降大任于是人也,必先苦其心志……”成為《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以為座右銘,激勵無數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識,一種崇高的獻身精神。是對生命痛苦的認同以及對艱苦奮斗而獲致勝利的精神的弘揚。

借用悲劇哲學家尼采的話來說,是要求我們“去同時面對人類最大的痛苦和最高的希望?!保ā犊鞓返目茖W》)

因為,痛苦與希望本來就同在。

說到生于憂患死于安樂,太史公說得好:

昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。(《史記太史公自序》)

之所以如此,正是因為他們身處逆境的憂患之中,心氣郁結,奮發(fā)而起,置之死地而后生的緣故。

至于死于安樂者,歷代昏庸之君,荒淫逸樂而身死國亡,其例更是不勝枚舉。

所以,對人的一生來說,逆境和憂患不一定是壞事。生命說到底是一種體驗。因此,對逆境和憂患的體驗倒往往是人生的一筆寶貴財富。當你回首往事的時候,可以自豪而欣慰地說:“一切都經歷過了,一切都過來了!”這樣的人生,是不是比那些一帆風順,沒有經過什么磨難,沒有什么特別體驗的人生要豐富得多,因而也有價值得多呢?

擴展資料:

作者簡介

孟子(約前372-前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國中期皺國(今山東皺縣東南人),離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學說的繼承者,儒家的重要代表人物。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。這擲地有聲的言辭是思想家孟子所闡述的人格標準,兩千多年來中國人一直把它作為格言傳誦至今。

孟子是繼孔子之后,儒家學派的又一位代表人物,古代被尊為“亞圣”。他是戰(zhàn)國時期偉大的思想家和教育家。

孟子是山東鄒城人,三歲喪父,是母親仉氏把他撫養(yǎng)成人。孟母教子的故事,流傳至今,“三遷擇鄰”的故事,說的是孟母為了給孟子選擇一個學習和成長的環(huán)境,不怕麻煩地搬了三次家?!皵鄼C教子”的故事說的是孟母為了教育孟子,把織好的布剪斷,并說:讀書就跟織布一樣,不能間斷,不然會前功盡棄。

孟子從40歲開始,除了收徒講學之外,開始接觸各國政界人物,奔走于各諸侯國之間,宣傳自己的思想學說和政治主張。

孟子政治思想的核心是“仁政”,“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發(fā)展??鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念,其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發(fā),把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領,就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。

天將降大任于斯人也原文
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