撒瑪利亞人圣經(jīng)被記載為一個(gè)非常古老的民族，據(jù)說(shuō)是3000多年前遷移到以色列帝國(guó)北部的一個(gè)部落的后裔。

剩下的650人撒瑪利亞人中有一半生活在納布盧斯吉利茲山上他們祖先留下的村莊里。他們像猶太人一樣慶祝逾越節(jié)，但他們也說(shuō)***語(yǔ)，同時(shí)擁有以色列和巴勒斯坦的國(guó)籍。因此，他們?cè)谶@個(gè)特殊地方的特殊時(shí)期享有許多特權(quán)----以色列和巴勒斯坦領(lǐng)土之間的行動(dòng)自由。

I，圣經(jīng)撒瑪利亞人原產(chǎn)地

圣經(jīng)中撒瑪利亞人的整個(gè)概念最初是在新約福音書(shū)中發(fā)現(xiàn)的。這是一個(gè)基于地區(qū)的信仰派別。但其中的“撒瑪利亞人”不是舊約中的撒瑪利亞城，而是耶穌時(shí)代由羅馬***管理的撒瑪利亞省。撒瑪利亞人聲稱是以色列北部國(guó)家的后裔，并保留摩西律法的教義。他們還把乞力馬扎羅山作為他們的崇拜中心。然而，以色列人不會(huì)接受他們?yōu)楠q太后裔。以色列歷史學(xué)家約瑟夫說(shuō)，他們是亞述人的后代，當(dāng)以色列北部的國(guó)家被摧毀時(shí)，亞述人把外國(guó)人***到以色列。根據(jù)《列王記》17:24-41，在亞述人***新居民到以色列后，以色列的祭司被派去教他們宗教禮儀。但是在那個(gè)時(shí)候，以色列的宗教非常混亂(這也是圣經(jīng)記載他們亡國(guó)的主要原因)。此外，在撒瑪利亞圣經(jīng)中被教導(dǎo)后，它混合了外國(guó)神和宗教崇拜。由于政治、種族、文化和信仰的不同撒瑪利亞人和猶太人互相敵視，互不交往。因此，他們沒(méi)有被返回巴比倫的以色列人(主要來(lái)自南部的朱迪亞)所接受。它們只被視為骯臟的枝丫，后來(lái)在以色列歷史上沒(méi)有正確的枝丫。

二。圣經(jīng)撒瑪利亞人 的歷史改革

撒瑪利亞人在歷史上一直存在，他們的文獻(xiàn)存在于3至14世紀(jì)，宗教改革在14世紀(jì)進(jìn)行。他們的牧師菲尼亞斯編輯了不同的文件，查閱了圣經(jīng)記錄，組成了阿布& # 39；Lfath處理撒瑪利亞人的歷史起源、宗教傳統(tǒng)、崇拜儀式和其他項(xiàng)目。1355年，他們發(fā)現(xiàn)艾倫的孫子編纂的阿比莎卷軸成為其中最重要的文件。撒瑪利亞人認(rèn)識(shí)到摩西五部經(jīng)文的經(jīng)典地位，編輯和修改了一些約書(shū)亞的記錄，并統(tǒng)一了他們的信仰和儀式傳統(tǒng)。

三。他們的信仰有五個(gè)主要信仰:

上帝是唯一真正的上帝

2.摩西是上帝派來(lái)的主要使者

3.法律書(shū)籍是啟示的信息

4.摩西指示約書(shū)亞在乞力馬扎羅山上建造一座祭壇，根據(jù)上帝的啟示作為敬拜和獻(xiàn)祭的中心。

5.相信塔哈布會(huì)走到盡頭，讓他們重生，并認(rèn)為塔哈布就是摩西。自19世紀(jì)以來(lái)，撒瑪利亞人被拒絕去乞力馬扎羅山，他們也開(kāi)始衰落。只有當(dāng)以色列恢復(fù)主權(quán)時(shí)，他們才逐漸恢復(fù)了數(shù)量。