謝赫六法

謝赫六法是中國古代美術(shù)品評作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則。“六法”最早出自南齊謝赫的著作《畫品》中。六**提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫家對客體的情感和評價，到用筆刻畫對象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等，總之創(chuàng)作和流傳各方面，都概括進(jìn)去了。

謝赫六法包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摸寫六個方面。論述了所繪對象的內(nèi)在精神和外在的狀態(tài)，在用筆，用墨，用色，構(gòu)圖，臨摹上都做了很詳細(xì)的解釋。

謝赫六法包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摸寫六個方面。論述了所繪對象的內(nèi)在精神和外在的狀態(tài)，在用筆，用墨，用色，構(gòu)圖，臨摹上都做了很詳細(xì)的解釋。

自六**提出后，中國古代繪畫進(jìn)入了理論自覺的時期。后代畫家始終把六法作為衡量繪畫成敗高下的標(biāo)準(zhǔn)。宋代美術(shù)史家郭若虛說：“六法精論，萬古不移”（《圖畫見聞志》）從南朝到現(xiàn)代，六法被運用著、充實著、發(fā)展著，從而成為中國古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原則之一。

六法，即：氣韻生動，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳模移寫。

意義：六法的提出是古代長期繪畫實踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識，在繪畫發(fā)展史上有重要意義。

謝赫在《古畫品錄》中提出了完整的繪畫六**： 1、氣韻生動是也，“氣韻生動”這條綱領(lǐng)，決定了中國畫重“神似”，與西洋畫重“形似”的風(fēng)格不同。 2、骨法用筆是也，學(xué)者對于謝赫“骨法”有多種解釋： 指人體的“骨相” 指畫的骨架。 指線條的運用。 3、應(yīng)物象形是也。 4、隨類賦彩是也。 5、經(jīng)營位置是也，“經(jīng)營位置”就是顧愷之的“置陳布勢”，就是構(gòu)圖學(xué)。 6、傳移模寫是也。