誠(chéng)者，圣人之本。大哉乾元，萬物資始，誠(chéng)之源也。乾道變化，各正性命，誠(chéng)斯立焉。純粹至善者也。故曰:一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。元亨，誠(chéng)之通，利貞，誠(chéng)之復(fù)。大哉易也，性命之源乎。

釋譯

至實(shí)無妄或?qū)嵤虑笫侵^之誠(chéng)。它是圣人的根本。偉大的“乾元”(宇宙開創(chuàng)演化的元?dú)?不

但創(chuàng)造了萬物，而且也是誠(chéng)的本源?！扒馈?宇宙演化的規(guī)律)的變化，賦予萬事萬物本質(zhì)特性，“誠(chéng)”也同時(shí)產(chǎn)生了?！罢\(chéng)”是純粹無雜、至善至美的。所以說，一陰一陽的運(yùn)行變化稱之為道，兩者相輔相成，人從天道變化中得到善，人性使天道賦予人的這種善得以形成和呈現(xiàn)?！霸怼?一開始便通順)是“誠(chéng)”的貫徹，“利貞”(吉利)是“誠(chéng)”貫徹的結(jié)果。偉大的《易經(jīng)》啊!它說明了事物成長(zhǎng)變化的本質(zhì)特性。

中心思想:說明“誠(chéng)”隨著萬物自身的確立而確立。